析泰、仲“让王、徙江南”

析泰、仲“让王、徙江南”

关于泰伯让王及泰、仲兄弟离岐山周塬迁徙江苏无锡梅里之義事，历代众多历史学者及广大姬、吴子孙后代都存有颇多疑惑？

我宗传存有吴氏先人编撰的历史宗谱记述，传至后汉乾祐元年948-950年授宣公祖之命，吴福16岁—18岁时以家传原史创修的宗谱之载。联想到泰伯、仲雍离开祖地陝西岐山周塬的记述,我曾历经几年到陝西省岐山、宝鸡、甘肃省庆阳市安化县各处，实地了解考察寻觅有关资料，还曾在某地无意中阅读到泰、仲兄弟奔江南历史文献并以反思维之哲理观念推理加以分析与甑别，得出相对符合先人之记述。

泰伯让王！何以让王？据《尚书-帝命验》记载；其泰伯、仲雍在姬昌出生前曾到岐山周塬西北二三百里荆峦陇山汧水上游岍（吴）山（因唐太宗皇后患奶疮，吴山酿酒高人以黄酒治愈，改岍山为吴山）为父母家人採药防病观其周边地境，其山下开阔平坦，土地肥沃，四季分明适种粟、放牧，此地为上古太岳部落吴回部族发祥地及吴虞族居地。

当季历之子姬昌出生时天现虹霞、莺燕环宇绕樑，亶父心知其孙子定圣贤欲传位于昌，则珍重幼子季历，秦、雍兄弟悉知后，趁父病时以采药为由（所有吴谱都标印泰伯、仲雍提篮採药图）来到陇地岍山荆峦地与当地狩猎人共同生存（此为首让）。并与岐山周塬幼弟季历且保有遥相呼之联络。兄弟到此后授教当地猎人种粟，畜牧，筑廓成堡。前1226年乙未岁亶父亡故，兄弟即赴岐山周塬奔丧毕。季历及众臣趁机欲将王位承继于长兄泰伯，泰伯不允则回陇地岍山，当地大帮猎民闻義入帮，并拥其为族首或酋长。其此岍山之地后经唐皇赐为西镇，其山称吴山。周前期某帝王封此地为吴国。为此泰、雍遵父旨意即二让王让国（今还有说：让昌王位的？季历被纣王杀害时，泰伯已在早逝15年，仲雍已早逝10年）故有后人所赞《让王或让国》之说。而非今吴人及社会所传：泰伯三让王位之遐说？其三让王位，确切的说：是指季札三次辞让诸樊、馀祭、馀昧三位长兄之王位。

泰、雍兄弟奔江南（分析性文论）

2018年夏我首次赴季子庙拜谒季子祖，吴林法副秘书长接待了我们一行，并赠与几本有关吴氏历史文刊，即看到季子风第三期第62页有宗贤撰写〔泰伯奔吴落足点在哪里〕文章载：“到高庙取水路经渭河故道入褒河溯上水翻秦岭至汉水到丹江入长江”。另吴群中常有泰伯奔江南文论。我即回想起2015年前后在某地出差时，曾偶尔阅读过泰伯奔江南历史文献与之载述不同?则动之探寻分析之念，故著此分析性文章与众宗贤讨论。但是翻越秦岭走陈仓或褒斜故道是不切实的说法。

泰、雍兄弟一大帮人奔江南未留下任何历史笔墨文献，至今成难解之迷？在那原始的三千多年前此一大帮民族经四五千里之遥,跋山涉水的西东迁徙是何等之艰难？为此引起我后人之探索研究之动因！以我之分析；泰、仲兄弟俩为何选择东方江南生存繁衍呢？似智人自有先见而高远之明，则知悉此日出东方之地势平坦开阔，土地肥沃、气候宜人、水网密布，东临大海，生存环境绝佳。另还有两种因素：考吴宣公之孙，纶公四子吴福公（皇赐；文学）于公元950年庚戌岁(五代十国后汉乾祐三年）撰写的「泰伯、仲雍传」中〔太王因有翦商之志，而泰伯不從〕。另其上古先祖伏羲氏是燧人氏孙女诸英所生，伏羲氏长大成为部族联盟首领居于陈，后称陈地或陈国,今豫淮阳以东皖阜阳以西北地域。曾在此地生存过(有文献记载可考）即决心步先人后尘而徙。

2015年前后我曾在某地出差无意中阅读到一篇泰、雍兄弟奔江南历史文献，当时很不在意，却未抄记下此文名称与内容及作者名谁？今觉非常惋惜！但对其内容中行跡印象颇深，至今尚能回忆其文大致内容；即自吴（岍）山脚下家门往东折南至两当河岸，修扎木排筏下两当县今广香河下经嘉陵江入长江东漂江南。

依史探索、分析认为：亶父于殷商祖甲三十三年乙未岁前1226年逝世，泰、雍兄弟俩曾赴周塬奔丧后，幼弟季历与众臣执求泰伯承袭王位，泰伯不允与二弟仲雍回岍（吴）山。因泰伯忠良而不好高骛远，对幼弟翦商之计不合又心觉渺茫而无绝对决胜把握，则心恐反被追杀灭种，这是主要因素！所以即着手探道选路远徙异地江南。

泰伯临于花甲之时(约前1225年)，其兄弟俩带领家佣部族一大帮人及粮秣衣装用具离开岍山走的是；自近家的岍（吴）山脚下的新街镇庙川村往西南行下山路走至现今香泉村客河口境内，经通洞镇(位于渭水上游，离渭水仅十多里），由此跨越渭河进入甘肃省两当县金洞乡立远村（现名），此地离两当县广香河源头约四五十里，此段陆(山)路程约二百多里。此处为泰岭山脉以西末梢，与甘肃天水市麦积山以东末梢北面的嘉陵江支流上游两当县广香河水峽谷之间，形成低洼平缓山峦峽谷豁口，其山势无高峰险隘及深谷，地（山）势相对平缓易行。(泰伯奔吴出山至嘉陵江两当县段的线路图，查本谱上巻彩页中第18页有图解）

泰仲奔吴，从地理、人力因素及秦岭高峰环境分析；绝不会舍弃在家门前就有不需攀峰越岭且平缓下行之路不走，而去行走百多里外秦川覆地，还需翻越二三千米高耸云宵，且闭塞危难的秦岭山峰之路？

据我2022年9月7日－16日专程从陝西宝鸡市新街镇庙川村西镇吴山实地考察后，再乘车翻越秦岭至两当县域考证伯仲兄弟离家门后至两当线路时即了解到；至今在两当县历史与民间曾有记载与传说：此条通道很悠远，且无高山峻岭属矮山丘陵地貌其山路无高坎。夏商时代巴蜀先人入蜀上秦地都是避开秦岭崇山峻岭走此通道。还有巴蜀人的形成传述：在商灭夏前的夏朝与羌人融洽无争共同生存，商灭夏后，羌人与商王朝结怨长期对抗作战，迫使部分羌族部落蚕丛氏(善于养蚕）迁入巴蜀地域生存(并常北上入秦与商王朝对垒战争）并改称：柏灌氏，善于种植，后又兴起冉族部落，其头领是“望帝春心托杜鹃”中的望帝杜宇，他兼并羌人部落，建立古蜀国。至公元前1122年周武王翦商时古蜀国羌人经此道入秦参与过灭商报仇雪耻。

于是；伯仲兄弟从岍(吴)山脚下新街镇庙川村家门上路后，前面都有一帮修路搭栈之人铺垫好通道，以便让大帮人马安全通履。跨越通洞村涉过渭水至甘肃省两当县金洞镇，则进入麦积山东北面麦积山峽谷，前头开路之人白天都得手擎火把前行，以防猛兽蟒虫对人身的侵袭。确保后面大帮家族能安全抵达甘肃省两当县广香河岸或西汉水河岸（但西汉水浅河道曲窄落差大，而渡西汉水可能性极小）。到两当县广香河源头或就近的白水江源头，则以木排筏渡河行下水道（此河道均无高坎石架）至今两当县站儿巷乡前坝村路口汇入嘉陵江下漂（此段水旱路程约七八十里）。途经广元、阆中、南充、重庆入长江。为此免之旱水路重复接驳之劳。更为关键的是，避开商王朝之眼线！在那年代（前1225～前1223年）期间，蜀渝（川东）、卾楚（湖北）、赣、皖长江沿岸人居稀少，且无割据势力占据，商王朝也未能涉足，属偶尔占据之蛮荒野地，其兄弟俩故选择走嘉陵江、长江东漂江南陆地路程最短，且不需攀越秦岭高山峻岭，且水旱路都能行走，是最为截弯取直又通畅无阻之径(如走秦地陆路的任何峽谷溪径，必须翻越秦岭山脉近千至三千多米高而耸立险峻高峰，其横亘于秦川大地绵延于东至潼关外南面，西至宝鸡市县功香泉镇，可以想象秦岭高峰在那公元前十二三世纪时期，其自然环境是何等原始闭塞，且恶兽蟒虫频现危害人身，人类是无法抗衡之。再说：如走旱路出秦川潼关经豫、皖地区，那商朝割据各方国诸侯势力关卡林立，江河湖泊隔阻可谓艰难玄险且性命难保。另若走陈仓或褒斜道翻越高耸秦岭下汉中入汉水，漂至丹江口入长江，同样要经沿途各方国割据势力的重重关卡也是难以通过的。历经数百天走走停停，并沿途补充所需给养，历尽江河险滩艰苦漂泊、经受风雨(霜）侵袭之困苦、排除万难到达长江宁镇地域（春秋左传称“朱方”），即选择上岸立足地点,至于在何地上岸，现今毫无资料及踪跡则无法确认？曾有历史传载说：是从安徽马鞍山地域长江某段登岸后，即在安徽江苏交界地区暂驻过一段时期？从宁镇地域,长江地理位置及环境分析；在镇江下游谏壁、大港的丹徒长江南岸边一带登岸，立足繁衍生息后再做建都打算的可能性很大？因为镇江、丹徒之上长江水面宽阔浩瀚成大湖滩，其江水进入镇江金山、北固山、焦山北外岸至丹徒谏壁、大港一带岸边则成袋口形，其下游的谏壁、大港塅长江水道收窄成条带河道处于S湾内诸多岔港，是登陆的尚好地方，或许当年的镇江西津渡周边一带就是登岸的地段？那年代长江沿岸肯定无渡口，滩涂沼泽地也无法登岸，只能选择长江边之低矮丘陵山地登岸进入宁镇地域。

再说：往下漂至龟山进入较小港河道？或者经长江漂至德胜桥、圩塘、利港、申港岸边登陆可能性很小？另说：从西北黄土高原人漂到此地，而对当地水况(性）不很知悉之观念看，定会选择在此一带登岸，爬上岸后就得围锅砌灶煮食充饥，架棚安生。再进入丹阳珥陵镇葛城腹地，垦荒造地种植庄稼，解决饥饱温身之事，逐步形成村庄之藩篱部落后，以西北黄土高塬壮汉的豁然胸襟与豪迈气魄及娴熟的农耕文化感触了江南纹身断发蛮夷，且义纳众多东夷土著入帮，即筑廓建都开拓发展壮大。其泰雍兄弟之雄才伟略、不畏江河艰难险阻、吃苦耐劳的頑强毅力使后人无不折服与敬仰！

据丹阳某学者撰写的葛城考古文章表述；2007～2010年期间，常州丹阳珥陵镇葛城周边，各处遗址群迹象及在大港、谏壁发掘出地下众多商周时期出土文物看，泰伯仲雍兄弟到达宁镇地域（朱方）可能选择大港至谏壁烟墩山一带登岸立足，后再由此地进入今常州丹阳腹地可能性很大。从自然、地域、人文逻辑推理；此珥陵葛城周边一带很可能是泰伯仲雍兄弟到江南的再次生存发展之地？(多说一句；疑惑的是无锡梅里至今是否确切发现商末某种跡象及出土文物？从而能证明梅里是姬、吴人之首驻之都）而无锡梅里很有可能是在珥陵镇葛城周边生存发展之时，周章祖前的世代则分派吴人在此开拓新的疆土，建立新的都城。周武王翦商成功立朝后的后代周王派臣子到江南寻找泰伯仲雍兄弟后裔，即找到周章后，观其发展规模之广而强盛，则赐封周章为诸侯吴王，始自成为吴国。

经推算当年泰伯约花甲前后，仲雍已五十六七岁之人，其泰、雍兄弟家人约七人（泰伯夫妇、仲雍夫妇、其长子季簡夫妇、幼子居簡约十五六岁）及部族一大帮人，立稳足根若干年后即选地无锡，梅里鸿山脚下的平地立足开拓发展藩篱部落，其后季简、居简及后代在太祖基业的基础上及前辈指导协助下，至周章已历四代成吴王，即繁衍壮大成江南望族之句吴王国。

本文泰伯奔吴路线的分析结论，随着今后发掘出土文物资料，则可能证实本分析结论，是相对符合历史事实过程的结论。

注：关于泰伯无子？有些吴谱中有载，其四川簡阳吴谱明载：泰伯娶卜氏夫人并印有其画像。也有史载：泰伯青年时随父(亶父)与戎犾或异族征战因负伤过重而失生育能力故无传。另有史传：泰伯随父由豳徙岐（何年徙岐不明）后由荒野之地开拓成部落，商王祖甲即赐以岐邑部族酋长，为与商王通好而信任，曾送子(是否亲生或养子不明)给商朝忠臣箕子豢养实作人质，使商王祖甲对岐邑部族及酋长更予放心。

泰伯，仲雍106世，宣公之37代孙启诚谨撰   

                                          2021年辛丑岁八月著

2023年5月再定稿（本年5月再次奔赴吴山西镇与镇江考证）

作者∶吴启诚，为泰伯、仲雍祖106世、季札祖87世、吴宣公37世孙，系江西省抚州市黎川县湖坊乡吴氏后裔，一九五二（壬辰）年六月初六日生。小学文化，爱好历史、地理及中国革命史。

六七年学木匠进入社办企业（八四年体制改革称乡镇企业），八0年始曾任十几年各企业厂领导，啃读过马克思资本论，经考评获助理经济师职称，93年赴沿海务工，任企业管理及采、销业务，踏遍全国各省80%大小城市及少数名县，曾多次赴周边国家的俄罗斯、蒙古、朝鲜，哈萨克中亚各国、港、澳及东南亚各国旅行。2012年60岁后则关注本姓渊源，着力探索吴氏历史及世系源流，编纂江南吴家世（宗）谱。今以探索收记之历史，撰著了些拙文，供族众、宗贤们参考、分析，敬请指正。