常说百家姓：吴姓

吴姓，是一个多源流多民族姓氏。但历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，且目前大多数吴姓人公认的吴姓起源，主要出自姬姓，发源于江苏无锡。得姓始祖为太伯。据《史记·吴太伯世家》和《苍南吴氏通志》记载，泰伯（太伯）、仲雍、季历兄弟三人，都是姬周太王古公亶父之子。因季历的儿子姬昌很有才能，古公想让季历做他的继承人，那样就可传给姬昌。太伯、仲雍遵从父王意愿，让位于三弟季历，便一同到“荆蛮”（古代对离开京城偏远的南方地区之统称）开垦，文身断发，化服蛮夷，与当地民众融为一体。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王灭商后，仲雍的三世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。其子孙便以国为氏，称吴氏。

吴姓的堂号至德堂、三让堂，都出自泰伯的故事。泰伯，周太王古公亶父的长子。亶父有意将王位传给三子季历，泰伯为了满足古公亶父的意愿，与弟仲雍避至荆蛮，纹身断发，是为一让；二让为太伯与仲雍借古公亶父有病之机以采药为名外出避让；三让是指在古公亶父死后奔丧之时，季历欲以王位回归泰伯，泰伯、仲雍再次远走东吴。吴氏后裔遂以“至德”"三让"作为堂号。

泰伯三让王位的谦逊礼让美德连孔子也由衷赞叹："太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。"民间尊太伯为"让王"，太伯庙前有"至德名邦"的牌坊。

吴姓以句（读勾）芒玄鸟为图腾。吴由太阳和玄鸟组成。句芒是太昊（太昊伏羲氏，三皇之首，百王之先）的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，是太昊的助手。句芒是鸟图腾，吴也就以鸟为图腾。一只句芒玄鸟表示吉祥、富贵。

吴字的象形意义：从吴字的两个构件看，“口”表示呼喊，喊叫，“矢”像一个人在奔跑时不时地回头反顾。这两个构件结合，组成“吴”。它的原始意义，就是表示一个人在奔跑时，一边高声喊叫，一边回头反顾。当狩猎者发现大野兽时，一边奔跑，一边呼喊，一边不时回头看。这种大喊大叫的动作就叫吴。

《史记》记载周太王生有三子，长子太伯（泰伯）、次子仲雍和小儿子季历。 季历的儿子姬昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于姬昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍借为父采药的机会一起逃到荒凉的江南，定居于梅里（今江苏无锡的梅村），自创基业，建立了勾吴古国。

太伯、仲雍“断发文身”，接受当地习俗，主动融入当地社会，并把中原先进的农耕技术带到当地，于是上千小部族，自愿归附于太伯。“泰伯奔吴”，无疑是一次中原文化与东南文化的融合与交流，对长江下游地区的开发有着重大的意义。

周武王战胜殷纣，建立周王朝，就寻找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章是仲雍的第四世玄孙，已经是吴君，就此仍封于吴，位列诸侯。从此归属于周王朝的吴国就正式建立了。

走向强盛

周章受封为周王朝的诸侯建立吴国，大概是公元前1046年。中间传了差不多19个王，到了吴王阖闾时代，即公元前514年。楚人伍子胥很有才能，帮助阖闾杀死了吴王僚，自己当了国君。吴王阖闾上台之后，任命伍子胥为相，齐人孙武为将，大力发展经济，训练军队，国力大增，国家走向强盛。

公元前506年（阖闾九年），吴王阖闾率领伍子胥和孙武，出动全部军队，与唐国蔡国一道西进伐楚。联军五战五胜，以弱胜强，打败楚国。楚昭王逃出郢都，逃到随国。吴兵进入郢都。伍子胥从墓中挖出楚平王尸体加以鞭打，来报杀父之仇。报杀父之仇。 （详参见词条吴破楚入郢之战）

吴越之战

公元前496年（阖闾十九年）夏，吴兵伐越，越王句践带兵在檇（zùi，醉）李抗击。越兵派遣敢死队挑战，三次冲向吴阵，高呼口号，自杀于阵前。吴兵只顾观看这种奇怪放松防备，越兵趁势攻击，在姑苏大败吴兵。阖闾脚拇指被越军击伤，军队退却七里。阖闾此时伤重而死。临死前吴王阖闾命立太子夫差为王，对夫差说“你能忘记句践杀死了你的父亲吗？”夫差回答说：“不敢忘！”前494年（夫差二年），吴王出动全部精兵伐越，在夫椒大败越军，终于报了姑苏失败之仇。

兵败亡国

公元前482年（夫差十四年）春，吴王北上与诸侯盟会于黄池，想称霸中原保全周室。六月丙子，越王勾践伐吴。乙酉，越兵五千人与吴兵交战。丙戌，俘获吴国太子友。丁亥，越军进入吴国。吴国没有了太子，国内空虚，吴王在外很久，士卒疲惫，于是就派使者带上厚礼与越国媾和。

公元前473年（夫差二十三年），越国又一次打败吴国。越王勾践想把吴王夫差流放甬东，给他百户人家，让他住在那里。吴王说：“我老了，不能再侍奉越王。我后悔不听子胥之言，让自己陷到这个地步。”于是自杀而死。吴国灭亡。

吴国王室子孙就以国为氏，称吴姓。

按照日本官方说法，日本天皇是神，没有姓氏、没有户籍。然而中日不少学者却认为，日本天皇姓吴，春秋吴国之后！

《中华万家姓·吴姓迁徙史》：当年吴国被越国灭掉以后，有一批遗民东渡到了日本，给当时落后的日本带来文明的种子，因而不久便建立起威望和地位，成为当地民众的首领。这一批优秀的吴姓族人，在日本备极兴旺。它的一支，演变成日本皇室。

著名学者钱文忠的《钱文忠解读百家姓》中，也有差不多的表述。那么，日本天皇真姓吴吗？其实，这事还真不是空穴来风！

东汉刘秀时期，日本第一次派遣使者朝拜大陆王朝，刘秀赐印“汉委奴国王”。从东汉至隋唐，倭王多次派遣使者来中国朝拜，且郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。

不过，这一结论缺少考古证据支撑。根据目前考古发现可知，让日本从野蛮过渡到文明的是弥生时代，时间大约是公元前300年—公元250年，持续550余年。

弥生时代的开启始于战国晚期，当时中国战乱不已，不少临海燕人、赵人、齐人、楚人等就东渡日本；在此后时间里，每一次中国内乱，都有不少人东渡日本，给当地带去了先进文明和身高，比如日本人身材由此突然变高等。

然而，弥生时代最早始于公元前300年左右，距离吴国灭亡，相差了150年左右。既然如此，日本朝拜使者宣称的“日本王室是吴太伯的后裔”，难道只是为了找一个光鲜头衔？

对此，一些日本学者解释认为，在公元前450年左右，吴国灭亡之后吴人东渡，但因为数量较少，加之吴国并不算太发达，所以虽然一支成了领导者（后演变为天皇），但对整体文明提升帮助不大；弥生时代是中国人大批东渡，所以导致日本文明的巨大提升。

根据日本姓氏渊源考证，如今日本的“吴”，“吴人”，“吴羽”，“吴服”，“吴汉”，“吴服部”等许多姓氏，就是来源于当初的“吴国人”。比如，当代日本大学经济学院院长吴文炳博士，日本“国势普查之父”吴父聪，都是日本吴姓的佼佼者。

不仅这一类有“吴”字的传承者，而且还有部分东渡吴人已经演变为其他的姓氏。比如，日本《新撰姓氏录》中记载：“松野，吴王夫差之后，此吴人来我之始也”。

可见，虽然还没有100%的证据证实日本天皇姓吴，但从目前来看，更多学者倾向于这一结论。

吴芮，秦汉之际余汗（今江西省余干县）人，为春秋时吴王夫差后裔。吴芮是第一个响应秦末农民起义的英雄，项羽分封诸侯，吴芮被封为衡山王；汉朝建立，改封为长沙王。卒于汉高祖五年（前202年），谥“文王”。

秦王朝末年，秦始皇横征暴敛，民不聊生，公元前209 年七月，陈胜、吴广在安徽宿县大泽乡揭竿而起。八月，第一个起兵响应的秦吏就是吴芮。鄱阳令吴芮深得民心，号“鄱君”，带领军民，横扫赣、湘、桂一带，威镇江南。

其后，在洞庭湖一带巡视时，吴芮结识好友张良，在其劝导下，改拥刘邦。项羽失败后，吴芮以吴王之后的身份，与韩信等人拥刘邦为帝，刘邦诏封吴芮为长沙王。

汉高祖刘邦一共封了八个异姓王，均为战争需要收买人心之举。刘邦帝业一定，就和吕后用种种方法消灭异姓功臣。七个异姓王，皆因各种罪名被杀被废。唯独吴芮及其子孙世袭的长沙王善始善终，成为其后仅存的异姓王（历五代因无嗣而止）。

公元前202年，吴芮与同甘共苦多年的爱妻毛苹（著名女才子）泛舟湘江。吴芮远望远山，面对明月，感慨万千。（想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。）毛苹吟咏：“欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水竭，冬雷震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。” 毛苹为长沙王吴芮的爱妃，历史上著名的女才子之一，后来她这首情诗被收录在《汉乐府民歌》里，即乐府诗里非常著名的《上邪》。

吴芮听罢心潮澎湃，留言：“芮归当赴天台，观天门之暝晦（míng huì）。”。同年，夫妇双双无疾而终，合葬长沙城西。吴芮谥号“文王”。

汉·班固《汉书》：“昔高祖定天下，功臣异姓而王者八国。张耳、吴芮、彭越、黥（qíng）布、臧荼、卢绾、楚王韩信及韩王信，皆徼（jiǎo）一时之权变，南面称孤。事穷势迫，卒谋叛逆，终于灭亡。唯吴芮之起，不失正道，故能传号五世，以无嗣绝。有以矣夫，著于甲令而称忠也！”所以汉高祖刘邦：“长沙王忠，其定著令（zhuó lìng）。”